率土神社（袖ケ浦市神納）

平成十三年十二月二十五日三の鳥居が（神前）、神輿の渡御宮上りの際大変危険なため区民のご協力により新築いたしここに落成を記念しこの碑を建立する

元三の鳥居は二の鳥居に移築す

我等の祖先が率土大明神の御社に御祀りした﨔の御神木幾百年の時を全うしてより三十有余年その絶えたのを惜しみ昭和五十三年十月吉日氏子の有志相倚り相諮って新に霊木を得てこの地に植栽して既に十年今茲に寄進者の篤行に感謝しその事実を誌して後世に伝えようとするものである

冀くは神霊の御加護を賜りよく千万年の樹齢を保ち永久に神納の郷の平安を弥増す繁栄を見そなわされることを

旧村社率土神社の所在する神納地区に伝承されているもので、横笛と桶太鼓、小締太鼓の演奏にのって行う獅子神楽である。この神楽は、「前がかり」に始まり、「御幣の舞い」「鈴の舞い」へと移り「剣の舞い」は刀の大小を両手に持って「みな三尺の剣を持って悪魔を払う」の唄によって始まり、最後に「狂い」の五種目からなるこの獅子神楽は、江戸時代に現在の姿となったと考えられます。

この獅子神楽は率土神社に奉納されるだけでなく、市内飯富に所在する式内社飽富神社の大祭にも奉納され、飽富神社ではこの獅子神楽を祭礼の事始とし、いかなる場合でも第一番に奉納されるものとし、「神納の神楽はあとがさき」という俚諺となって伝えられています。

現在本市では、この神納神楽ばやしが最も形・方法等がしっかりしており無形民俗文化財がとだえようとしている今日では貴重な存在であるため指定をしたものです。この神楽ばやしを保存・伝承させるために、「神納神楽ばやし保存会」も結成されています。

率土神社南古墳は率土神社本殿から南側へ約一五〇メートル、標高約三一メートルの台地に位置しています。

この古墳は昭和五十年の埋蔵文化財分布調査で、上円下方墳（上段が円形で、下段が方形の古墳）と考えられていましたが、昭和五十三年の東洋大学考古学研究会の測量調査で、下段は直径三六メートル、高さ一メートル、上段は直径二四メートル、高さ三・五メートルの二段構築の円墳の北西側に幅六メートル、長さ七メートルの張り出し部をもつ帆立貝式前方後円墳ということが判明しました。

また、墳丘の周辺からは、円筒埴輪（古墳の聖域を示す埴輪）の破片が採集され、この埴輪の型式から、古墳の築造年代は、六世紀の初頭と考えられています。

一　御社名　率土神社（そっとじんじゃ）

一　御祭神　埴安姫尊（はにやすひめのみことー土の神のち産業の守護神）

一　御相殿　倉稲魂命　大己貴命の二柱

一　境内神

大杉神社　疱痘神社　淡島神社　嚴島神社　阿夫利神社　水神社

日枝神社五社　金毘羅神社　の十三社

一　御創建　天平三年（七三〇）と傳へられる

一　御神域　一八七七坪（六一九三平方米）

一　御本殿　神明造　延寶六年（一六七九）の修復

一　御神体　鏡と傳へられる

一　御神木　けやき

一　御神紋　八つ波輪

一　御神寶　縁起書　神樂の面　棟札　祭祀具　神社周辺から出土した土器　その他

一　御祭典

元旦祭　一月一日

御飾焚き（小正月）　一月十五日

節分祭　二月節分

春季大祭（縁起式）　二月九日

例大祭　十月十五日

御上り（神無月の神事）　十月三十一日

秋季大祭（新穀祭）　十一月二十三日

一　社名の由来　出典は史經の「溥天之下莫非王土　率土之浜莫非王臣」によるもので気宇雄大な社名である

一　其の他　當社は旧神納村の総鎮守で隣の式内社飫富神社と特殊な関係にある

當社の縁起書は古代の當地を物語るものとして貴重である

當社の神楽囃と神楽の面は文化財に指定されている

當社は耳の疾患に霊驗がある

當社の周辺は古墳の集落地で前方後円墳などがあり附近一帯から土器類が出土している

率土神社に伝わるこの縁起は、江戸時代初期ごろの写本であるが、書体・片仮名の字体などから、原本は室町時代に書かれたものと推定される。

縁起の大要は次のようなものである。

祭神埴安姫は天竺（インド）摩伽陀国盤古帝の后であったが、盤古帝の悪政によって国が乱れ、人民に国を追われて七人の王子と家臣大朝臣清麻呂と共に、養老二年（七一八）に日本に漂着した。時の元正天皇によって京に迎えられた后は、天皇の命によって東国の民を鎮めるために下向することになった。

天豊媛命の名を賜り、養老二年四月に京を発し、同年六月に上総国望陀郡飫富の里に着いた。

土地の人々に迎えられた后は、神納の地に社殿を建てて住みつき、天平二年（七三〇）六三歳で没した。聖武天皇は大明神埴安尊と尊号を下された。当社の祭礼日の正月九日（明治以降二月九日）は后の誕生日である。