神洗神社（一宮町綱田）

惟時大同二年旧八月国造大伴武日連裔第十六代盛長神主となり「裸まつり」を始めてより一一七三年間に亘り執り行う

嘗て此の地は人皇第一代神武天皇生母玉依姫を中心に女系集団によって現太東岬釣ヶ崎に移住せし処にして南総一帯の開拓を行いその勢力は玉前神社を中心に次第に強大となり東国鎮護の拠点となった

毎年九月十三日には旧延喜式内大社国幣中社玉前神社御祭神玉依姫命を主神に附近十二社郷に奉祀する御縁故深き神々の神輿がこの由縁りの浜にて年に一度再会する神事で通称「十二社まつり」また「上総のはだかまつり」とも呼ばれ黒潮文化圏に属した雄大な古代の民俗祭祀が行われた旧祭典場であることを銘記し茲に之れを顕彰する

東浪見甚句は吾が九十九里の南端太東岬に隣る東浪見地方を中心として江戸時代初期より漁業の繁栄と共に創生せる民俗娯楽の代表的の一つとして其の和楽の妙趣溢れ貴重なる文献と称すべきものであるが昭和期に至って漁業の不振と共に埋没の傾向にあるので郷土の有志その煙滅を惜み率先してその保存と普及に尽力した　加うるに千葉県文化財専門委員文学博士今井福治郎先生の認むるところとなり千葉県指定無形文化財となった　尚甚句の中の「いりくま」の語は太東岬の有名漁巣として漁民の生活に最も親しまれている所である

九十九里浜の南端太東岬に近い東浪見村では江戸時代から昭和初期にかけて地曳網が盛んに行なわれていました。東浪見甚句はイワシ漁の栄えた江戸時代中頃から伝承され、大漁を祝う酒の席や豊漁祈願の行事など人が集まる時に歌われた「二上がり」という歌が元になっています。昭和三十八年（一九六三）六月、後世に残すべく生活唄の衰退を憂いた長谷川寶氏ほかの方々の尽力により保存会が結成され、その後県の文化財の指定を受けるにあたり、土地の名にちなんで「東浪見甚句」と名付けられました。昭和四十年（一九六五）に庶民の生活を知る上で貴重な歌として県指定無形民俗文化財に指定され、今も継承されています。

昭和四十五年（一九七〇）保存会の手によって記念碑が建立され、東浪見ゆかりの詩人・白鳥省吾の書による歌詞が刻まれています。

惟時大同二年旧八月国造大伴武日連裔第十六代盛長神主となり「裸まつり」を始めてより一一七五年間に亘り執り行う

嘗て此の地は人皇第一代神武天皇生母玉依姫を中心に女系集団によって現太東岬釣ヶ崎に移住せし処にして南総一帯の開拓を行いその勢力は玉前神社を中心に次第に強大となり東国鎮護の拠点となった

毎年九月十三日には旧延喜式内大社国幣中社玉前神社御祭神玉依姫命を主神に附近十二社郷に奉祀する御縁故深き神々の神輿がこの由縁りの浜にて年に一度再会する神事で通称「十二社まつり」また「上総のはだかまつり」とも呼ばれ黒潮文化圏に属した雄大な古代の民俗祭祀を伝承する処の聖地である

茲に十二社郷中より石鳥居を再建に際し之れを記念して顕彰碑を建立する

上総国一ノ宮玉前神社の元宮というべき社で玉前神社ご祭神玉依姫命と鵜茅葺不合命、姉神豊玉姫命と日子火々出見命をお祀りしている。

神代の昔、ご祭神が海から上陸された時その身体を洗われたと伝えられる池が参道左に見え神洗池と称されている。

昔は賑やかな祭典が行われていたと伝えられており、現在は月と日がほぼ同時刻に昇る旧暦の元旦に例祭を、また玉前神社例祭の九月十三日にも祭典を執行している。

なお、この社地は地元在住の鵜澤平氏より平成六年に奉納を受け、さらに社殿は平成十七年に玉前神社氏子有志により奉納されたものである。