壇鏡神社（隠岐の島町那久）

松尾山光山寺の二代目住職の慶安が夢のお告げを受けて二つの滝を見つけ、源来の滝のそばで発見した神鏡を祀ったのが、壇鏡神社の始まりです。

昔、壇鏡神社に出雲大社の神殿修理に協力するよう文書が送られてきて、境内の杉の木を要求されました。出雲大社の横暴に村人は腹を立てたものの仕方なく、境内の杉の木を伐り出しましたが、その時神社の鳥居を本殿の方へ動かす者がいました。

男は、「こうしておけば、鳥居の外の杉は壇鏡神社の所有でないことになる。」というので一同は感心して手伝って鳥居を動かしました。

それで今でも、この神社の鳥居の外には二本の杉の大木が残っています。

都万村那久横尾山の下に松尾山光山寺（承和5年、もと遣唐副使で嵯峨上皇の忌諱に触れ、隠岐に流された小野篁の住みし所である。また、小野篁は、赦免となって帰京できるよう壇鏡の滝に打たれ、一心不乱祈願したと伝えられる。）という古い寺があるが、そこの二代目慶安という僧侶が夢の告げを受けて、険しい横尾山中をさまよっていると、目前に大きな滝が二つ現れたと伝えられる。これがここの壇鏡の滝である。

この滝の上を少し登ると、もう一つの源来の滝があり、この滝の上に一個の神鏡を発見し、これを祀ったのが壇鏡神社である。

ここの水は、環境庁の選定した「全国の名水百選」のひとつであり、流域にはオキサンショウウオが生息しているが、勝者（女神）の水、火難防止の水としても有名で、七五〇年の歴史ある島の闘牛大会や、隠岐古典相撲大会には出場する関係者は必ずこの水を大会前日（深夜）先を競って迎え、清めて大会に望む慣習が今もなお続いている。

また、島民が山焼き等火入れの際には必ずこの水で清め御守として利用するとともに、島内でも長寿者が多いところから長寿の水（万病に効く水）としても重宝がられている。

宝亀年間（770～780年）の創建とされ、小野篁が隠岐へ流罪となっていた間の数ヶ月間、この光山寺で過ごしたといわれている。

明治の廃仏毀釈により、本堂は焼失し礎石のみが残る状態となったが、昭和初期に檀家により現在の小堂が再建されている。

創建は、宝亀年間（770-780）といわれ、平安時代に遠流となった小野篁が過ごした場所といわれています。

篁は、承和元年（834）遣唐副使となるものの、渡航しなかったことなどの罪により、承和5年（838）に隠岐への遠流の刑に処せられました。配所は、当初島前の海士町豊田でしたが、その後島後に渡りこの光山寺に移ったとされています。その後、承和7年（840）に許されて帰京するまで、ここから小路の願満寺へ仏像を彫るために通う途中、その途中の都万目の里のあこなという女性と恋仲になるなどの悲恋伝説を残しています。平安時代の勅撰和歌集「古今和歌集」には、篁が隠岐への船出の際に詠んだとされる和歌「わたの原　やそしまかけて　こぎいでぬと　人にはつげよ　あまのつり舟」と、隠岐に流されていたときに詠んだといわれる歌「おもひきや　ひなのわかれに　おとろへて　あまのなはたき　いさりせんとは」が収められています。古い堂宇は、明治の廃仏毀釈で焼失し、往時を偲ばせるものは礎石のみとなっています。大正9年（1920）、檀家により小堂が建立され、本尊と小野篁作と伝えられている焼け残った仏像が安置されています。また、境内には江戸時代に那久村に配流となった流人の墓があります。

壇鏡神社

主祭神　瀬織津姫命

合祀神　諾浦姫命（峯津神社）　大山咋命（日吉神社）　事代主命（三保神社）

祭日　例祭　四月一日　八朔祭　九月一日

特殊行事　毎年九月一日に八朔祭の神賑行事として隠岐最大の牛突き八朔本場所が行われている。

由緒

壇鏡神社の創立は不詳だがおよそ一二〇〇年前と考えられる。松尾山光山寺の二代目慶安法師が夢のお告げを受けて険しい横尾山中をさまよっていると目前に大きな滝が現れたと伝えられる。それがこの壇鏡の滝である。法師は更に滝の上を少し登ると、もう一つの源来の滝があり、傍の壇の上に一個の神鏡を発見しこの滝の傍に小祠を建てゝ祀ったのが社名の起りであると伝えられている。後世になって今の社地に祀られるようになった。寛永六年（一六二九）の棟札がある。古文書によると勝者（女神）の水、火難防止、家運隆盛、海鳥守護、航海安全の神として古くから崇敬された神社である。