諭鶴羽神社（南あわじ市灘黒岩）

この手水に使用している水は諭鶴羽山山頂近くから湧き出した清水をそのまま使用しています

諭鶴羽山を源流とする川からの水をたくさんの池やダムが貯え人々の暮らしや農業を支えています（生水ですので飲まないで下さい）

この石灯籠は、もと、諭鶴羽古道の裏参道浦壁二十八町付近にあった。昭和四十九年諭鶴羽ダム建設と同時にダム管理事務所前に移設され、平成十六年ダム改修工事の際、石灯籠設置場所について協議、永代に供養保存のため、この場所への移設を決めた。

向かって右

表面　諭鶴羽大権現

裏面　別當地蔵寺（現黒岩神仙寺内）

　　　現住　英賢（当時の住職名）

向かって左

表面　諭鶴羽大権現

裏面　文政二年己卯六月十三日（1819年）

神社へ参拝する人の道中の安全、江戸時代後期の動乱の頃国家安寧を祈願するため建立された。

御祭神　彌都波能賣命（水神）　水を主宰される神

年間を通して霧がよく発生し、降水量の多い諭鶴羽山は、古くから水源守護の神として下流域に暮らす人々から信仰を集めてきました。水は、飲み水や生活用水としてはもちろんのこと、田植えや農作物の生育にも欠かすことのできない”命”そのものといえます。

毎年、六月下旬頃より田植えの無事終了と豊作祈願のため、三原平野各地からの「毛付け」参りもこうした信仰によるものです。

御祭神　厳島媛命　海上安全、航海守護の神

弁天さんで知られる厳島神社は、もと広島県の宮島でおまつりされており、やがて、平家一族の守護神として、又海上安全、航海守護の神として崇敬されるようになりました。海上からよく見える諭鶴羽山は、沖行く船や、漁をする船の灯台の役目をはたしながら船乗りたちの信仰を集めまつられるようになりました。又、古くは、灘海岸には平家一族が辿り着いたとも伝えられています。

神は自然にやどり給う悠久に変わる事無き大自然のいとなみに神のみ心がある霊気みち満つ諭鶴羽山の自然林聖なる霊宿る「親子杉」幸魂奇魂守り給へ幸へ給へ

この町石は、神社々叢林東側で平成13年秋偶然発見した。

永代お祀り保存のため、供養ののち平成13年12月25日堀り起こしこの場所にお遷しした。

動乱の時代の建武の頃、大日如来に平和と安寧を祈願してたてられたものと推測される。

この町石は動乱の建武の頃、平和と国家安寧祈願のため、僧、行範らの寄進により諭鶴羽古道（裏参道）に建立された一部である。

平安鎌倉から室町の頃の「ゆづるは参り」の賑わいを語る重要な遺品でもあり、昭和五十年春、発掘、永代供養保存のためここに遷し奉る。

諭鶴羽山の標高四五〇メートルより上方に広がるアカガシ群落は、県下一の面積を誇り、大きいものでは樹齢約三〇〇年、樹高二三メートル、根回り三メートルほどもあります。

この群落は、優占種であるアカガシのほか、スダジイ、タブノキ、カクレミノなど九〇種あまりの樹木を交えて茂っており、まさに「植物の宝庫」です。

その貴重さから、昭和四九年に県の天然記念物に指定されています。

北緯　34度　14分　05秒　5124

東経　134度　48分　51秒　0784

標高　607.95メートル（H.26.3.13値）

設置年　明治20年（西暦1887年）

ここに設置されている標石は、「三角点」です。「三角点」は地球上の位置（緯度・経度・標高）が高い精度で求められており、地図作りや地震調査研究をはじめ、いろいろな測量の基礎となる重要なものです。三角点を大切にしましょう。

当社所蔵の諭鶴羽山縁起には、神代の昔、国をうまれたイザナギ、イザナミ、二柱の神様が鶴の羽に乗られ遊ばれ、この山に舞い降りられたと伝えられています。

東に紀州の山並み、友ヶ島。

眼下に太平洋へと続く紀伊水道。

そして、

くにうみ神話の伝わる沼島。

遥か、昔の人々もこの諭鶴羽山から眺める雄大な景色に、国生み神話を思い馳せたのでしょう。

この大日堂にお祀りされていますのは、

胎蔵界大日如来と

金剛界大日如来です。

お母さんのお腹をイメージした蓮の蕾の中に秘仏として納められています。

諭鶴羽山は修験の山でもありましたが、約五百年前の戦乱の頃に2回にもわたる焼き討ちにあい衰微し、明治初年の神仏分離、修験道廃止令などをうけて諭鶴羽修験はことごとく消滅しました。

大阪堺在住の修験者、山田智泉氏、諭鶴羽山の修験道復興を願い一人諭鶴羽山中で三十数年護摩法要修行を続けられここに満願成就平成二十年三月三十日仲間の修験の方々からの寄進も頂いて大日堂を建立、逗子中央に宝刀を入刀し大法要を行い大日如来を開眼しました。

奉納

大先達　山田智泉

大日会

参詣者多数

大日如来像は、勢山社（滋賀県）渡邊勢山・戴方　両氏が造顕されました。

むかし、江戸期、このところに諭鶴羽山神仙寺観音堂があったが明治維新の神仏分離令により地元山下の黒岩地蔵寺跡に移転された。

この石はその観音堂の柱石である。

一、ご祭神

「国生み神話」で知られた、伊弉冊尊さまを主神にその御子、速玉之男命、事解之男命の三柱の神様をお祀りしてある。

神代の昔、夫神の伊弉諾尊さまと共に、はじめて夫婦の道をひらき給い、日本の国土を修理固成され、多くの神々を生み給うた「母なる神様」である。古来、五穀豊穣、水源守護の神であり、淡路の産業の振興の神様として、また縁結び安産、夫婦和合家内安全の神様として広く崇敬され、源平の昔からお宮の灯りは燈台がわり、海陸交通安全の神様である。

一、ご由緒

社伝によると、およそ二千年の昔第九代開化天皇の御代にイザナギ、イザナミの二柱の神様が鶴の羽に乗りたまい、高天原に遊びたもうた。狩人が鶴の舞い遊ぶのを見て、矢を放つ。羽に矢を負った鶴は、そのまま東の方の峰に飛んでかくれた。狩人その跡を負って頂上に至るとカヤの大樹があり、その梢にかたじけなくも日光月光と示現したまい

「我は、イザナギ、イザナミである。国家安全・五穀豊穣成就を守るためこの山に留るなり、これよりは諭鶴羽権現と号す。」

と唱えたもうた。狩人、涙を流し前非を悔い、その罪を謝し奉り、弓矢を捨てその地を清め大工を招き一社を建て神体を勧請し奉る。狩人、権現の社を受領して庄司太夫と号し一生神に仕えたりという。

また別に昔、西天竺の霊神が第十代崇神天皇の御代に五つの剣を東に向かって投げられ「我が縁のある地留れ」と誓いたもうた。

一は、紀伊国室の郡に（熊野三山のこと）

一は、下野国日光山に

一は、出羽国羽黒山に

一は、豊前国彦山に、そして

一は、淡路国諭鶴羽山に留ったと伝えられる。

また熊野権現御垂迹縁起によるとその昔、

甲寅の年、唐の天台山の霊神が九州筑紫国、英彦山の峰にご降臨され、

戊午の年、伊予国、石槌の峰に渡られ、

甲子の年、淡路国、諭鶴羽の峰に渡られた後、

庚午の年、熊野新宮、神蔵の峰に渡られた云々…と伝えられる。

ともあれ、その創建は遠い昔のことであり、自然崇拝、山岳信仰に始まり平安時代に修験道が盛んになるにつれ、この山も前期の山々と共に神仏習合体としておおいに繁盛、山上一帯に二十八宇の大伽藍を建て、熊野権現と並んで修験の霊場として栄え熊野権現元宮、熊野本宮と称えられた。

その、ご神威は京の貴族社会にまで知られていた

峰は、ゆづるはの峰

あみだの峰

いや高の峰

（枕草子　清少納言）

惜しいことには、五百余年前（康正二年）戦乱のため兵火にかかり全山焼亡。天文年間に至り美作城主（岡山県）の助力を得て十八宇を再興したが又々、天文十八年六月九日兵火にかかり（石川紀伊守の乱）焼亡衰微した。乱世にあってはもはや再興の望みなきにより、のちの平和な世に望みをたくして、美作住人乗蔵らが再興祈願および再興の資料として各社堂、神仏を碑石に刻して後世に残したるものが奥宮、十二所神社に安置してある天文二十一年銘の碑石群である。

天正九年十一月二十一日豊臣秀吉当社に参拝し、承應年間に藩主蜂須賀公が平病祈願、徳島城鬼門鎮護のため、本殿、拝殿末社二社を再建された。又、本殿横西側に、神仙寺観音堂も合わせまつられていたが明治初年の神仏分離令で山下の黒岩に遷された。

一、社境

諭鶴羽山は標高608m南側に灘海岸、北側に三原平野を望む淡路最高峰。当社はこの山頂付近一帯を境域とし面積1万7千㎡山頂御旅所は大阪湾、瀬戸内海、紀伊水道、眼下には沼島、そして泉、摂、播、賛、阿、淡、紀、備を一望でき八州展望台と呼ばれる。南側斜面に位置する当社境内地は、ご来迎を拝む適地であり正月、多くの参拝者でにぎわう。又、淡路では正月、高山で餅を焼いて食べると一年間無病息災という言い伝えがあり、諭鶴羽山はその代表格である。

又、当社は瀬戸内海国立公園内にあり境内神域は特別地域。原生林のアカガシ群落がアカガシの極相林として県下最大規模であることから天然記念物に指定され、他の動植物と共に自然の宝庫であると評されている。灘黒岩から十八丁、神代浦壁から（現在は諭鶴羽ダムから）三十丁のお地蔵さんが迎えてくれる諭鶴羽古道を好んで訪れる登山者も多く、この古道から発掘された建武元年銘の町石は在銘町石としては兵庫県下最古のものである。

又、昭和五十八年、境内西の高地にさきの大戦で亡くなられた戦没者を慰霊し、平和な世界の維持確立、人類の共存共栄を祈念するため多くの協賛を戴いて平和祈念塔を建立した。